花木丛谈]无题诗三首(回文诗)

更新时间:2019-08-25      

  第一首:「君思妾」时妾感君 妾感君时君知迟 君知迟时妾悲切 妾悲切时「君不知」

  回文,也写作“回文”、“回纹”、“回环”。它是一种使用词序回环往复的修辞方法,文体上称做“回文体”。唐代上官仪说,“诗有八对”,其七曰“回文对”,“情新因意得,意得逐情新”,用的就是这种措词方法。回文的形式在晋代以后很盛行,而且在多种文体中被采用。这种文体用在诗中叫回文诗, 用在词中叫回文词,用在曲中叫回文曲, 用在联中叫回文联,还可用在赋中铭中和谜中。

  《修辞学词典回文》:“辞格之一。刻意追求字序回绕,使同一语句可顺读,也可倒读。‘五十’倒过来是‘十五’,‘电费’倒过来是‘费电’,‘包不脱底’倒过来是‘底脱不包’。1960年发行过一种邮票,底下有四个字,从左往右念是‘猪肥仓满’,从右往左念是‘满仓肥猪’,好在上面的画儿很清楚,是一头肥猪,一大口袋粮食,证明第一种念法对。日本侵略军占领上海时期,有些商店大拍卖时,张挂横幅招贴,‘本日大卖出’,要是从右往左念,就成了‘出卖大日本’。王融的《春游回文诗》,其中有两句,顺读为‘池莲照晓月,幔锦拂朝风’,倒读为‘风朝拂锦幔,月晓照莲池’。回文也写作‘迴文’、‘回纹’,古人常用来作为文字游戏,在修辞上没有多大实际价值。”(刚刚按,“在修辞上没有多大实际价值”不当,一种修辞的作用大小在于使用,回文难,用者少,故作用不突出。像“客上天然居,居然天上客”,无论从艺术性、实用性都很不错,怎能说没多大实际价值?尤其进入计算机时代,回文更会显出它的生命力。)

  与回文是亲家的有回环。《修辞学词典回环》:“辞格之一。把两个词语相同而排列次序不同的语言片段紧紧连在一起,给人以一种循环往复的情趣。如‘来者不善,善者不来’,利用颠倒词序和反复的排列,表现了事物相互关联的辨证关系。回环有单回环,如‘愚公不愚’;双回环,如‘总理爱人民,人民爱总理’;三回环,如‘猪多肥多,肥多粮多,粮多猪多,运用回环,不仅能揭示事物间的关系,而且使语言有节律感,加强表达效果。”

  回环与回文很相似,但是仍有很大的区别。主要的区别在于回环是利用词的词序颠倒和反复,回文是利用字的字序回绕。古代回文诗是利用字的字序回绕的回文方式,现代新形式回文诗则多是利用词的词序颠倒和反复的回环方式。

  关于我国回文诗的源起,《诗林广记》说:“皮日休杂体诗序曰:晋温峤始有回文诗。”(按:晋傅成、温峤首创。)刘勰《文心雕龙》则认为:“回文所兴,道原为始。”多数人认为应始于晋苏蕙《璇玑图》织锦回文,它是继晋苏伯玉妻《盘中诗》衍生而成的道地的回文诗,不仅可以倒读,而且可以从上下、左右起读,回环往复。挂牌玄机彩图

  《陔余丛考回文诗》:“回文诗,世皆以为始于苏蕙,然刘勰谓回文所兴,道原为始,则非起于苏蕙矣。道原不知何姓何时人。按梅庆生注《文心雕龙》云:宋有贺道庆,作四言回文诗一首,计十二句,从尾至首,读亦成韵。勰所谓道原,或即道庆之讹也。但道庆宋人,而苏蕙苻秦人,则蕙仍在道庆前,而勰谓始自道原,意或当时南北朝分裂,蕙所作尚未传播江南,而道庆在南朝,实创此体,故以为首耳。今道庆回文不传,惟蕙诗见之于记载,亦名璇玑图,其序云:前秦安南将军窦滔与宠姬赵阳台之任,而遗其妻苏蕙于家,蕙织锦回文题诗二百余首,计八百余字,纵横反复,皆为文章,名曰璇玑图。寄滔,滔感其意,乃迎苏氏,而遗阳台。此回文之祖也。《北史邢臧传》:臧与裴敬宽、卢观等,共读回文集,臧独先通。《东观余论》云:璇玑图,读者唯晓外绕七首,至其中,多不能读。少常沉公亦谓,词句脱落,读不成文。不知此诗本以五色织成,因以别三四五七言之异。后人流传,不复施采,故迷其句读耳。予在洛阳于王晋玉处,得程士南仿此,并申諴之,释而后晓然。是诗本不舛落。若兰之后,罕有继之者。《隋书王劭传》:有人浴于黄凤泉,得二白石,颇有文理,劭遂附致其文以为字,复回互其字,作诗二百八十编奏之。此盖仿苏蕙之体,而今不传。唐人唯皮、陆偶为之,宋以后则无人作矣。”(刚刚按:“宋以后则无人作矣”不当,非无人作璇玑图之类的回文图,只是无鸿篇巨制,无超出其右者。)

  苏若兰创璇玑文,乃受古代散文的影响,古代散文往往有利用回文(回环)的好句。如:

  尽信书,故不如无书,而尽不信书,则又不如无书 ,不尽信书,斯为中道。《管锥篇》(钱钟书著)

  到唐上元初(约674年),有南海奇女子(佚名),制鞶鉴图,又名“八花转轮钩枝鉴铭”,共一百九十二个字,回环地读,四字成句,构思也异常精巧。初唐四杰之一的王勃为它作序,收入集中。清嘉庆间,广东仇池石所着的《羊城古钞》,也将此图转载。

  宋朝的桑世昌著《回文类聚》、明朝的徐师曾、清朝的万树也各有回文诗的著作。

  南朝回文诗以五古居多,偶尔有四言、六言。近体诗回文始于唐代,有五绝、七绝、七律等多种形式。宋代始有回文五律,并创造了连环回文诗和借字体七古等形式,通体回文诗后来则多采用格律诗形式。宋人多回文诗人,像王安石、苏轼,《宋史》载:“王博文,字仲明,曹州济阴人。祖谏,给事太宗藩邸,为西京作坊副使。博文年十六,善属文,举进士开封府,以回文诗百篇为公卷,人谓之‘王回文’”。

  元明清各代续有所作,明代出现了叠字回文七律、清代出现了十言辘轳回文诗等新形式。

  读法:全诗四句,每句十字,分春夏秋冬四季景致。每句为一首七言回文诗。从第一字起到第七字为第一句,第二句从第四字起读到第十字。反读第三、四句依次类读推,全诗分读如下

  PS:本来贴出来是没有任何意义的,但是这本书在网上目前为止还找不到电子书的,所以就贴出来,当是科普知识啦……